아이가 7월 모의고사 생활과윤리 성적표 를 들고 오면
많은 부모님이 비슷한 말씀을 하십니다.
개념은 분명히 다 외웠다는데
왜 점수가 오르지 않느냐는 것 입니다.
생활과윤리를 여전히 단순 암기 과목으로
여기는 분들이 적지 않지만,
실제 시험지를 펼쳐 보면 이야기가 사뭇 달라집니다.
이번 7월 학력평가도 그랬습니다.
외운 양보다 그 지식을 어떻게 다루는가를 물은
시험 이었기 때문입니다.
왜 우리 아이의 점수가 제자리인지,
그 답이 시험지 안에 들어 있었습니다.
먼저 이번 시험의 전체 그림부터 보겠습니다.
생활과윤리는 20문항으로 구성되는데,
이번에는 그중 열 문항이 3점 이었습니다.
절반이 고배점이라는 뜻이고,
그만큼 변별을 세게 걸었다는 신호 입니다.
출제 범위도 넓었습니다.
1번의 윤리학 구분처럼
학문의 성격을 가르는 문항에서 시작해,
동양 사상과 서양 사상을 오가고,
20번의 유전자 치료 논쟁까지
현대의 응용 쟁점으로 마무리되었습니다.
그러나 형태는 일관됐습니다.
문항의 대부분은 두 명이나 세 명의 사상가를 나란히
세워 그 입장의 차이를 가려내는 방식 이었습니다.
2번은 석가모니와 장자를,
4번은 베카리아와 칸트와 루소를,
10번은 테일러와 칸트와 싱어를
한 문항 안에서 비교하도록 요구했습니다.
5번의 플라톤과 맹자, 8번의 하이데거와 플라톤처럼
동양과 서양을 넘나드는 비교도 이어졌습니다.
게다가 12번과 17번은 적절하지 않은 것을 고르는
부정 발문이어서, 맞는 설명 넷 사이에서
틀린 하나를 찾는 꼼꼼함까지 필요했습니다.
개념을 하나씩 아는 것으로는 부족하고,
여러 입장을 동시에 저울질하는 힘이 있어야
풀리는 구성 이었습니다.
그렇다면 이번 시험은 학생의
어떤 사고력을 측정했을까요.
저희는 점수표 뒤에서 실제로 무엇이 작동했는지를
인지능력의 관점에서 다시 읽어 보았습니다.
등급을 가른 힘은 크게 세 가지 인지 축으로
뚜렷하게 정리되었습니다.
첫째는 핵심을 파악하는 힘 입니다.
제시문은 사상가의 이름을 알려 주지 않습니다.
2번의 "무명을 조건으로 괴로움의 무더기가
발생한다"는 문장에서 석가모니를,
"마음을 비우는 것을 심재라고 한다"는 문장에서
장자를 학생 스스로 짚어 내야 합니다.
9번의 성현 지문에서 엘리아데를,
18번의 미와 도덕성 지문에서 칸트를 알아보는 일도
마찬가지였습니다.
익숙한 요약문이 아니라 원전에 가까운 문장이
그대로 제시 되기 때문에,
평소에 정리 노트만 외운 학생은
이 첫 단계에서부터 시간을 빼앗기게 됩니다.
원전의 낯선 표현 속에서 핵심 메시지를
빠르게 붙잡는 독해가 모든 문항의 첫 관문 이었습니다.
둘째는 논리 구조를 읽는 힘,
곧 관점을 비교하는 능력 입니다.
사상가를 알아본 뒤에는 선택지에 숨은
미세한 왜곡을 걸러 내야 합니다.
2번 1번 선택지는 석가모니가
"고정된 실체로서의 자아"를 깨닫는다고 적었지만,
불교의 핵심은 오히려 무아입니다.
개념을 정확히 알아야만 이 함정이 눈에 들어옵니다.
특히 4번과 10번과 14번은 사상가의 입장을
도식 위에 옮기도록 했습니다.
4번은 사형을 두고 베카리아와 칸트와 루소가
서로에게 던지는 비판을 화살표의 방향으로
정확히 연결 해야 했고,
10번은 테일러와 칸트와 싱어의 입장을
벤다이어그램의 공통 영역과 개별 영역으로
나누어야 했으며,
14번은 싱어와 롤스의 시민 불복종 견해를
순서도의 예와 아니오 분기에 배치해야 했습니다.
머릿속의 비교를 시각적 구조로 재배치하는 능력이
곧 변별의 지점 이었습니다.
셋째는 전이하여 적용하는 힘 입니다.
13번은 벤담의 공리주의를 드론 개발이라는
처음 보는 문제 상황에 그대로 적용해
조언을 고르도록 했습니다.
20번의 유전자 치료 토론 역시 원리를
실제 쟁점 위에 세워 핵심 논점을 찾는 문항 이었습니다.
원리를 아는 데서 멈추지 않고 낯선 사례로 옮겨
판단하는 힘을 물은 것입니다.
여러 인지 분석에서 변별도가 가장 높게 나타나는
유형이 바로 이 전이 적용 입니다.
아는 것과 쓰는 것은 서로 다른 능력이기 때문입니다.
개념을 외운 학생은 많지만,
그 개념을 처음 보는 상황에 정확히 갖다 대는 학생은
적습니다.
등급이 갈리는 자리가 바로 여기입니다.
그렇다면 어떻게 준비해야 할까요.
대치동 생활과윤리 만점 전략의 출발점은
암기의 방향을 바꾸는 데 있습니다.
사상가 한 명을 외울 때 그 사람의 결론만 담지 말고,
옆에 놓일 다른 사상가와 무엇이 같고
무엇이 다른지를 함께 정리 해야 합니다.
예를 들어 싱어와 롤스는 19번 해외 원조 문항에서
다시 만나는데, 둘 다 원조를 의무로 보면서도
그 목적과 조건이 서로 다릅니다.
이 차이의 지도를 손으로 그려 본 학생과
그렇지 않은 학생의 3점 문항 정답률은
확연히 갈립니다.
6번의 홉스와 로크, 11번의 노직과 롤스,
16번의 칸트와 갈퉁처럼 자주 짝을 이루는 사상가들도
같은 방식으로 묶어 두어야 합니다.
한 인물을 낱개로 외우는 것이 아니라,
늘 곁에 세워질 상대와의 관계 속에서 익히는 것 이
핵심입니다.
또한 대치동 생활과윤리 학습에서는
그림형 문항을 따로 떼어 훈련합니다.
화살표가 누가 누구를 비판하는 방향인지,
벤다이어그램의 각 영역이 어떤 공통 입장을 뜻하는지,
순서도의 분기가 어떤 판단을 나누는지 를
도식으로 옮기는 연습 입니다.
마지막으로 선택지 한 줄 한 줄을 원전과 대조하며
어디가 왜곡되었는지 표시하는 습관 을 들이면,
함정 선택지 앞에서 흔들리지 않게 됩니다.
오답을 적을 때도 왜 틀렸는지를
사상가의 핵심 개념 한 단어로 정리 해 두면,
같은 함정에 다시 걸리지 않습니다.
이 세 가지 훈련은 앞서 짚은 세 인지능력을
그대로 겨냥합니다.
막연히 문제를 많이 푸는 것과는 결이 다른 접근입니다.
정리하면 이번 7월 시험은 아는 양이 아니라
비교하고 적용하는 힘을 물었습니다.
대치동 생활과윤리 공부가 단순 반복이 아니라
인지능력을 키우는 방향이어야 하는 이유 가
여기에 있습니다.
아이의 성적표에서 어떤 유형이 반복해서 틀리는지를
함께 짚어 보면, 지금 무엇을 채워야 하는지
그리고 다음 시험을 어떻게 준비해야 하는지가
훨씬 선명해집니다.
같은 3점 문항을 계속 놓친다면,
그것은 노력의 양이 아니라 공부의 방향을
점검해야 한다는 신호일 수 있습니다.
막연한 불안을 구체적인 계획으로 바꾸는 일,
그것이 저희가 가장 잘 돕는 부분입니다.
우리 아이의 시험지를 놓고 어느 인지능력을
먼저 채울지 함께 이야기 나누고 싶으시면
언제든 편하게 상담을 요청해 주세요.
상담 문의 : 02-558-8523 카카오톡 : 이루리학원 (하단 링크)
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